Θεοί,Ήρωες,Μύθοι Ελληνική Μυθολογία Ομηρικά Έπη,Εκστρατείες

Ως βασιλιάς του Άργους και μνηστήρας της Ελένης, ο Διομήδης διαδραμάτισε καίριο ρόλο στην επιτυχία των Ελλήνων στον Τρωικό Πόλεμο. Η σημαντικότητά του οφείλεται, αφενός, στην ανδρεία του ως πολεμιστής, αλλά και, αφετέρου, στην ευφυΐα του, μια αρετή που μοιραζόταν με τον σύντροφό του, τον Οδυσσέα.

Η ιστορία του Διομήδη διαδραματίζει έναν σημαντικό ρόλο στον Τρωικό Πόλεμο και τη μυθολογία των Ελλήνων. Ο Διομήδης ήταν γιος του Τυδέα και της Δηιπύλης, κόρης του βασιλιά του Άργους, Άδραστου. Αρχικά, ο Τυδέας βασίλευε στην Αιτωλία, αλλά αργότερα πήρε τον θρόνο του Άργους. Έτσι, ο Διομήδης γεννήθηκε και βασίλευσε στο Άργος.

Ο Διομήδης θεωρούνταν ένας από τους ανδρειότερους Αχαιούς μετά τον Αχιλλέα. Συμμετείχε στην εκστρατεία των Επιγόνων, όπου ξεχώρισε για τη γενναιότητά του. Επίσης, πολέμησε εναντίον της Καλυδώνας. Στον Τρωικό Πόλεμο, συμμετείχε με ογδόντα καράβια και πολεμιστές από το Άργος. Ήταν φοβερός μαχητής και ακόμη και τον θεό Άρη και τη θεά Αφροδίτη τραυμάτισε με τη βοήθεια της θεάς Αθηνάς, η οποία ήταν η προστάτιδά του. Συνεργάστηκε με τον Οδυσσέα σε πολλές επιτυχημένες επιχειρήσεις, συμπεριλαμβανομένης της κλοπής του Παλλαδίου από το ναό του Ιλίου, πιστεύοντας ότι μόνο έτσι θα μπορούσε να πέσει η Τροία.

Αφού οι Έλληνες κατέλαβαν την πόλη της Τροίας, ο Διομήδης επέστρεψε στο Άργος εντός τεσσάρων ημερών. Ωστόσο, ανακάλυψε ότι η γυναίκα του, Αιγιάλεια ή Αιγιάλη, του ήταν απιστη. Απογοητευμένος, εγκατέλειψε το Άργος και καταφύγιο στην Απουλία της Ιταλίας. Εκεί, ξαναπαντρεύτηκε και ίδρυσε το δικό του βασίλειο.

Ο Διομήδης θεωρήθηκε ήρωας σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, καθώς η θυσία και η γενναιότητά του τον έκαναν αγαπητό στον ελληνικό λαό.

Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο παππούς του Διομήδη, Οινέας, ήταν ο βασιλιάς της Καλυδώνας στην κεντρική Ελλάδα. Ο πατέρας του Διομήδη, Τυδέας, είχε εγκαταλείψει την Καλυδώνα όταν σκότωσε έναν συγγενή, πιθανότατα τον θείο ή αδελφό του. Στο Άργος, παντρεύτηκε τη Δηιπύλη, κόρη του βασιλιά Αδράστου, με την οποία απέκτησε τον Διομήδη.

Οι ζωές του Τυδέα και του Πολυνείκη, γιου του βασιλιά της Θήβας Οιδίποδα, ήταν συνδεδεμένες με παρόμοια περιστατικά. Και οι δύο άνδρες εγκατέλειψαν τις πατρίδες τους και πήγαν στο Άργος, όπου παντρεύτηκαν κόρες του βασιλιά Αδράστου. Ο Τυδέας υποστήριξε τον Πολυνείκη στην προσπάθειά του να κατακτήσει τον θρόνο της Θήβας από τον αδελφό του, Ετεοκλή.

Ο Διομήδης ήταν ένας γενναίος πολεμιστής, έγινε μέλος της συμμαχίας που ονομάζονταν Επίγονοι. Οι Επίγονοι όρκισαν να επιτύχουν εκεί όπου οι πατέρες τους απέτυχαν και να καταλάβουν την πόλη της Θήβας. Ο Διομήδης και οι Επίγονοι εκπλήρωσαν τον όρκο τους και εγκατέστησαν τον γιο του Πολυνείκη, Τερεσία, στον θρόνο της Θήβας. Ταυτόχρονα, ο Διομήδης εκδικήθηκε για την εξορία του πατέρα του από την Καλυδώνα σκοτώνοντας τους ξαδέρφια του, που είχαν αναλάβει τον θρόνο του Οινέα, και ανέλαβε τη βασιλεία.

Ωστόσο, η μεγαλύτερη επιτυχία του Διομήδη ήταν στον Τρωικό Πόλεμο. Ο Διομήδης συμμετείχε ως ένας από τους ηγέτες των Αχαιών (Έλληνες) στη μάχη ενάντια στους Τρώες. Ο πόλεμος ξεκίνησε όταν ο πρίγκιπας της Τροίας, Πάρις, απήγαγε την Ελένη, τη σύζυγο του βασιλιά της Σπάρτης, Μενέλαου. Ως ένας από τους υποψήφιους γαμπρούς της Ελένης, ο Διομήδης είχε ορκιστεί να υπερασπιστεί την τιμή της και οδήγησε ένα στόλο ογδόντα πλοίων με στρατό εναντίον της Τροίας.

Πριν φθάσουν στην Τροία, ο Διομήδης και ο Οδυσσέας επισκέφτηκαν το βασίλειο του Λυκομήδη. Εκεί, η Θέτιδα, μητέρα του Αχιλλέα, ντύθηκε νεαρό κορίτσι για να κρυφτεί μεταξύ των κόρων του βασιλιά και να αποφύγει τον πόλεμο. Ο Οδυσσέας σκέφτηκε να υποδυθεί έναν πλανόδιο έμπορο που πουλούσε υφάσματα και είδη καλλωπισμού. Μαζί με τα προϊόντα, τοποθέτησε κρυμμένα όπλα, τα οποία προκάλεσαν ενδιαφέρον μόνο στον Αχιλλέα. Έτσι, αποκαλύφθηκε η ταυτότητά του στον Οδυσσέα και τον Διομήδη.

Ο Διομήδης ήταν ένας από τους μεγαλύτερους Έλληνες μαχητές του Τρωικού Πολέμου. Στην Ιλιάδα του Όμηρου, ο Διομήδης θεωρείται δεύτερος μόνον μετά τον Αχιλλέα, και περιγράφεται συχνά ως "ο Διομήδης με την τρομερή πολεμική κραυγή". Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο Διομήδης αποδεικνύεται πιο γενναίος από τον Αχιλλέα, ειδικά όταν εκείνος αποσύρεται από τη μάχη λόγω της διαφωνίας του με τη Βρισηίδα και προσεγγίζει την ήττα των Ελλήνων. Ο Διομήδης σκότωσε πολλούς Τρώες στη μάχη και, με τη βοήθεια της θεάς Αθηνάς, κατάφερε να τραυματίσει δύο θεούς. Ο ένας από αυτούς ήταν η Αφροδίτη, που παρενέβη για να προστατεύσει τον γιο της, τον Τρώα ήρωα Αινεία, από την επίθεση του Διομήδη. Στην ίδια μάχη, ο Διομήδης αντιμετώπισε τον Έκτορα, τον αδερφό του Πάρη και υποστηρικτή του θεού Άρη. Η Αθηνά βοήθησε τον Διομήδη να εκτοξεύσει με μεγάλη δύναμη το δόρυ του στον Άρη, τραυματίζοντας τον θεό και αναγκάζοντάς τον να αποχωρήσει από τη μάχη.

Η εγγενής ευφυΐα και η συνεργασία του με τον Οδυσσέα είχαν έναν ακόμα μεγαλύτερο αντίκτυπο στην έκβαση του πολέμου. Υπάρχουν δύο συγκεκριμένες περιπτώσεις που περιγράφεται η ικανότητα της ομάδας να παραπλανήσει τον εχθρό. Στην πρώτη περίπτωση, κατάφεραν να εξαπατήσουν τον ερημίτη Φιλοκτήτη ώστε να παραδώσει το μαγικό τόξο και τα βέλη που κληρονόμησε από τον Ηρακλή. Αυτά τα όπλα επέτρεψαν στους Έλληνες να εκπληρώσουν μια προφητεία που έλεγε ότι μόνο έτσι θα μπορούσαν να νικήσουν τους Τρώες.

Σε μια άλλη περίπτωση, ο Διομήδης και ο Οδυσσέας εκτέλεσαν ένα διαφορετικό σχέδιο, την κλοπή του Παλλαδίου, ενός ξύλινου αγαλματιδίου της Αθηνάς, από την ίδια την Τροία. Και οι Έλληνες και οι Τρώες πίστευαν ότι, όσο το Παλλάδιο ήταν μέσα στα τείχη, η Τροία θα παρέμενε ασφαλής. Ωστόσο, οι δύο ήρωες μεταμφιέστηκαν σε ζητιάνους, πέρασαν απαρατήρητοι στην πόλη και έκλεψαν το αγαλματίδιο.

Όταν ο Διομήδης επέστρεψε στο Άργος μετά το πέρας του Τρωικού Πολέμου, δεν του προσφέρθηκε η υποδοχή που άξιζε ως ήρωας. Αντιθέτως, ανακάλυψε ότι η σύζυγός του δεν τον ήταν πιστή και κατά την απουσία του αμφισβητήθηκε το δικαίωμά του στον θρόνο. Η αιτία φέρεται να ήταν ο Έλληνας πρίγκιπας Οίακας, που πίστευε ότι ο αδερφός του, Παλαμήδης, είχε δολοφονηθεί από τον Διομήδη και τον Οδυσσέα. Έτσι, ο Οίακας προέβαλε ψέματα στη γυναίκα του Διομήδη και της ανακοίνωσε ότι ο σύζυγός της επέστρεφε από την Τροία με μια νέα ερωμένη. Αυτός ο μύθος πιθανότατα ενέπνευσε τη μεσαιωνική ιστορία του Τρωίλου και της Χρυσηίδας, την οποία αργότερα διηγήθηκε ο Τζέφρι Τσόσερ και στη συνέχεια ο Ουίλλιαμ Σαίξπηρ. Στην πρώτη εκδοχή, ο γιος του βασιλιά Πρίαμου, Τρωίλος, ερωτεύεται τη Χρυσηίδα, αλλά αυτή τον προδίδει όταν δείχνει την προτίμησή της στον Διομήδη. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι η ατυχία του Διομήδη οφείλεται στον τραυματισμό που προκάλεσε στην Αφροδίτη, η οποία επιθυμούσε εκδίκηση.

Ο Διομήδης, τελικά, εγκατέλειψε την Ελλάδα και βρέθηκε στην Ιταλία, αλλά υπάρχουν διάφορες εκδοχές σχετικά με το τι συνέβη εκεί. Κάποιοι λένε ότι σκοτώθηκε από τον βασιλιά της Απουλίας, ενώ άλλοι υποστηρίζουν ότι ίδρυσε αρκετές ιταλικές πόλεις, συμπεριλαμβανομένων των Πρίντεζι και Άρπι. Σύμφωνα με τον Έλληνα ποιητή Πίνδαρο, η Αθηνά ανέδειξε τον Διομήδη σε θεό.